?

Log in

No account? Create an account
Свящ. Яков Кротов

> Recent Entries
> Archive
> Friends
> Profile
> Библиотека священника Якова Кротова
> previous 10 entries

June 7th, 2018


09:06 am - ОТКУДА БЕРУТСЯ КРОШКИ

Даже самые аккуратные люди не могут есть так, чтобы не было крошек. Еда тоже хочет жить. Её режут ножом и  протыкают вилкой. А как иначе — ведь ни одна еда, от куска хлеба до мороженого сама в рот не пойдёт. Человек ведь тоже не полезет в рот к тигру.

Бой неравный. Редкой котлете или яичнице удаётся отбиться от человека. Успешнее сопротивляются человеку супы, компоты, чай — они то и дело проливаются. Человеку кажется, что он задел тарелку, уронил стакан, разбил чашку, но это суп или компот постарались, добились освобождения, и утекают.

Человек, чтобы было чисто, сам вынужден собирать их тряпкой и выливать в раковину — ну не назад же в тарелку. Свободные супы и компоты радостно булькают по трубам и в конце концов сливаются в ручьи, реки и моря, образуя огромный океан, который занимает больше места на планете, чем суша.

</div>

Твёрдой еде хуже. Насаженная на вилку, она отправляется в человека, но крохотные частицы иногда совершают побег. Тут уже не щётка и не тряпка, тут веник и метла, чтобы пол был чистый. А крошки — в ведро, из ведра — на помойку, с помойки на свалку…

Там крошки разыскивают друг друга. Они делают это ночью, чтобы люди их не увидели. Хлебные крошки и котлетные крошки, крошечные кусочки от рыб и цыплят, почти невидимые глазу кусочечки картошечки и глазурь, отколовшаяся от драже, наконец, вафельные крошки, самые сладкие. Все они цепляются одна к другой. Постепенно, очень медленно, в течение несколько месяцев, почти целый год они выбирают, кто с кем слепится, и в конце концов получается человеческая крошка, мальчик или девочка.

Этих крошек разыскивают, моют, чистят, привозят в специальные дома, и из этих домов их забирают родители, поэтому такие дома называют родительными, роддомами. Крохи-люди совсем как люди, только без зубов. Ведь они же совсем недавно избежали страшной гибели от зубов людей, поэтому крошки ничего не хотят жевать. Их приходится кормить молоком, и от этого постепенно у крошек вырастают зубы, белые зубы от белого молока.

Тогда уже их перестают даже и называть крошками. Они превращаются просто в малышей, начинают есть обычную твёрдую еду. Обычная еда начинает убегать от них, и так появляются всё новые и новые люди, а старые люди, теряя зубы, опять превращаются в крошки, и весь мир состоит из крошек — молекул, атомов, электронов, нейтрино и множества других.

 

December 15th, 2017


11:39 pm - Рождественский пост
Рождественский пост... Мой сайт yakov.works пополняется... Фейсбук фейсбучится. Всем благословений от Бога!

 

October 25th, 2017


12:15 am - ЖЕЛАЮЩИМ СВЯЗАТЬСЯ СО МНОЙ
В этом ЖЖ я помещаю часть текстов, которые публикую на своём сайте krotov.info, там и указатели (в ЖЖ им отчасти соответствуют теги).

Мой адрес. Я решительно предпочитаю частную, а не публичную переписку, здесь обычно обмениваюсь репликами с теми, с кем знаком не по интернету.

RSS: http://page2rss.com/page?url=krotov.info/

http://twitter.com/#!/Krotobot или по-твиттерному @Krotobot

 

April 29th, 2017


05:38 pm - Мой новый сайт
Мой новый сайт http://yakov.works/ - с сайта krotov.info мои тексты убраны, будут постепенно, после редактирования, появляться на этом.

 

August 7th, 2014


09:28 am
и все-таки нет моих сил постить в ЖЖ. Эффект нулевой, хамы тут как тут... Ни одной причины терять драгоценные пять минут ради облегчения кому-то жизни - человеку лень зайти на мой сайт или подписаться на мою рассылку - не вижу. Да и поощрять пребывание в этой путинской выгребной яме - зачем? Ну гебистская ж придумка! Так что все. ЖЖ в землю.

 

August 3rd, 2014


08:52 am - ИСТОРИЯ I век: красота и вера
Когда Толстой описывал свой идеал человека - Пьера после пережитых им на войне потрясений - то главной чертой выставил то, что сегодня принято называть толерантностью. Пьер перестал беспокоиться о чужих недостатках и пороках, но при этом научился отказывать просящим.
Read more...Collapse )

 

August 2nd, 2014


10:48 am - ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И АНТИЛЛИГЕНЦИЯ
Ненавижу тексты (и, видимо, разговоры, но я в них не участвую, а тексты попадаются на глаза) о том, что русская интеллигенция должна просвещать народ и тем вносить свой вклад в спасение страны. Во-первых, вспоминаются мошенники-чиновники начала 90-х, которые объясняли, что получили контрольный пакет акций какого-нибудь завода, потому что внесли "интеллектуальный вклад". Во-вторых, под "просвещением" обычно понимается бездарное пережевывание плохо понятых поверхностных теорий в стиле Тойнби или Фукуямы. Себя лучше бы просвещали, а туда же - народ... В-третьих, только мало просвещенный человек делает идола из просвещения. Но даже мало просвещенный человек может многое сделать для спасения всего, что нуждается в спасении, просто путем объединения вокруг определенных (по возможности, правильных) принципов с другими людьми. Вот на объединении - реальном, партийном, движенческом - все и заканчивается. Величие Новодворской, между прочим, не в ее текстах, а в ее умении объединяться. Да, с немногими. Но ведь другие и с двумя не объединятся! Лежим каждый в своем спальнике и просвещаем вселенную молнией - туда-сюда, туда-сюда, вжик-вжик...

Если интеллигент не хочет стать антиллигентом, он должен не "пасти народы", не просвещать окружающих, не "спасать родину", а заниматься наукой, литературой, искусством (кто к чему способен). И тогда спасется родина, что бы ни означало это слово, просветятся окружающие и народы запасутся вечным. Не надо бояться, что профессионализм в своем деле ведет к аморализму. К аморализму ведет непрофессионализм в жизни - но профессионал в профессии всегда будет и профессионалом в жизни. Академик Сахаров - яркий пример, генерал Григоренко - еще пример. А кто средненький физик или средненький генерал, тот, если и подастся в диссидентство, будет средненьким диссидентом, бузотером и кое-какером в политике.

 

10:48 am - ОТХОЖЕЕ МЕСТО ОКОПА
Один российский философ насилия призывал воевать с любовью — убивать вражеского солдата с любовью к нему, ну и, конечно, с любовью к своей родине, это уж само собой. Прошло сто лет, и войны продолжаются, хоть и стало их много меньше, и вновь нападают, и первый порыв — убить напавшего во имя любви.

Вздор, иллюзии и падение в архаику. Напавший одушевлен любовью к справедливости, к миротворчеству, к России или к Новороссии — это его проблемы, он потому и напал. А ты — не отвечай любовью к справедливости, к миротворчеству, к родной Боголупии или Лупобогии. Если уж отражаешь нападение — отражай, но как отгоняешь комара. Комара ведь отгоняют без любви к миру от комаров? Просто отгоняют?

Воюй, как чистишь отхожее место — с отвращением, старашаясь не вдыхать вонищу, не во имя чистоты, а просто потому, что — ну, надо, так ее перетак. Оставим энтузиазм... Впрочем, некому оставить энтузиазм — поверь, и напавшие вовсе не любят того, во имя чего воюют. Они либо демагоги (кто на самом верху, тот уж точно достаточно умен, чтобы понимать, что «любовь к отечеству» - фикция, как и само «отечество), либо люди, которые решают свои реальные психологические проблемы бегством в мир иллюзорных «отечеств», «родин», «патриотизмов» и прочих оперативных фантомов.

Read more...Collapse )

 

10:46 am - ПЕРЕДНЯЯ ВЕЧНОСТИ

Каждое путешествие сужает горизонт. Был Париж, где король и мушкетеры, стал Париж, где на этом углу ты потерял зонтик, по этой улице проходил так часто, что кажется, за ее углом твой подъезд. Был Рим - загадочный и величественный, а стал Рим, где друзья, родственники, где ты с женой что-то покупал, чай пил, на что-то злился, о чем-то думал, в общем, - не Рим, а третья Москва. Был целый бесконечный мир, а стал дробный и конечный мегаполис, раскинувшийся на всю планету.

Познанный мир — а умный человек познает мир и тогда, когда нет возможности поездить, познает людей как познают города — познанный мир всегда за углом. Ты не видишь Рим, но знаешь, что он совсем рядом и отличается от Москвы немногим больше (но и не меньше), чем скрытая улица от той, которая перед глазами. Ты не видишь, что в душе у прохожего, но знаешь, что он отличается от тебя и других прохожих немногим больше (но и не меньше), чем твои сегодняшние чувства от вчерашних.

Что же, конечена жизнь? Доедена каша — с трудом доедена, «за маму», «за папу», «за внучку» - и очищено донышко тарелки, и там вовсе не автомобильчик с забавным мишкой, а матовая белизна безразличности?

Каша, конечно, доедается рано или поздно (впрочем, всегда «рано»), но донышка-то у тарелочки нет. Ты идешь по улице и по краям тянутся бескрайние края, извилистые, но не таящие в себе ничего нового, но впереди, под нос и перед глазами — всегда вечно новое. Точнее, новая вечность. Это вечность невидимого. Невидимого Бога, который всегда расступается перед тобой — твоим умом, твоими чувствами — но расступается, не давая к Себе притронуться и при этом обнимая, согревая, притягивая все дальше и дальше. Перед тобой и то невидимое, что делает других загадкой, которую не удается разгадать, даже если они еще не появились на свет. Перед тобой невидимая часть тебя, которой можно пошевелить, как ты шевелишь губами, которой можно жить, но которую нельзя исчерпать.

То, что ты есть — всегда за тобой, за углом, за материальным бытием. То, что ты можешь быть, должен быть, хотя не всегда хочешь и в силах — всегда перед тобой. Простейший пример — любовь. Любовь как то, что пришло к тебе, охватило тебя и преобразило, - всегда скучное и бесполезное прошлое. Любимый секунду назад — уже существо потертое, хорошо знакомое, настолько, что какая уж тут любовь. Эта любовь — твое порождение, эта любовь — ты сам, ну как это может быть любовью, которая всегда новая.

Как ни странно, подлинная любовь — та, которая впереди и которой нужно не просто подставить лицо и широко распахнуть глаза, а которой нужно просто учиться. Учиться любви — как ходить. Учиться можно не только тому, что преходяще, что объективно и потому мелко. Учиться можно — и еще нужнее — тому, что не существует, что невидимо, потому что ожидает, когда ты его создашь. Учиться любви не означает отрицать реальности любви, как путешествовать (жить) не означает отрицать реальности новых пространств (дней). Со школьных лет человеку кажется, что все, чему учат и чему можно научиться — низшее, а главное — то, что создаешь, в крайнем случае, открываешь сам. Так, да не так. Ведь учиться любви не означает учить любви — занятие кощунственное, и особенно кощунстенное, когда тебя просят быть таким учителем, готовы принять тебя папой карлой. Учиться любви означает принимать других как учителей любви, делать шаг навстречу непонятному и рискованному, делать второй шаг и третий, не останавливаясь и не останавливая движения творения, творчества и Творца.


 

August 1st, 2014


10:54 pm - ВОЙНА КАК АНТИ-ЖИЗНЬ

Сегодня в Мюнхене на Карлсплац наткнулись на митинг — небольшой, человек сорок — кажется, против немецкого милитаризма. В смысле, что не следует воевать с Россией. Я не стал вылезать вперед и объяснять, что нельзя сравнивать ситуацию 1914 года с 2014-м. Даже если бы знал немецкий. К чему? Выступавшие явно — леваки-маргиналы. А может, я ошибся и неверно понял лозунги?

Важнее другое. Споры о войне (и необходимости защищать родину — этой главной идейной опоры войны) редко касаются главного. А главное — в том, что война это грязное дело. Любая война. Абсолютно для всех сторон. Даже если бы возможна была справедливая война (а она невозможна — критерии невыполнимы), все равно она была бы грязным, нечеловеческим делом. Это как любовь, только наоборот. Любовь — чистое дело, и секс в любви — чист. А война — грязное дело, и убийство в войне — грязь. Все патриотические разговоры и возгласы — это до фронта, до реальности военного бардака и палачества. Потому что война есть бардак и палачество.

Read more...Collapse )


 

> previous 10 entries
> Go to Top
LiveJournal.com