Home

Прихожая · библиотеки · Якова · Кротова

Entries · Archive · Friends · Profile

* * *
АНОНС ПЕРЕДАЧИ И ЧОМСКИ-ПЛЮС
На передаче у меня сегодня в 17.07 о событиях в Грузии сторонник православной империи А.Малер и историк В.Никитин. Слушать можно на частоте 1044 или тут: http://svobodanews.ru, звонить по 8-800-200
2212 (кажется, так).

Прислали мне дивную цитату из Чомски. Сразу после 11 сентября он заявил:

"Единственный способ навсегда покончить с терроризмом - перестать в нём участвовать"

("The only way we can put a permanent end to terrorism is to stop participating in it". - "Chomsky Discusses Terrorism," by Maral Shamloo, The (Massachusetts Institute of Technology) Tech, Oct. 19, 2001).

Конечно, это утверждение вызывает вопрос: "А что означает участвовать в терроризме?" Но ведь это неправильный вопрос. Правильный вопрос: "А что такое терроризм?" На это единственный верный ответ: "Терроризм - это не слово, это фикция, эту ругань. Терроризма не существует, как не существует теплорода, эфира, гномов, диктатуры пролетариата и т.п. Терроризм - это всякое насилие, которое мне не нравится. Насилие, которое мне нравится, я называю "война", "партизанское движение", "самопожертвование". Так вот, даже такое называние есть уже акт терроризма - насилия над ближним посредством языка.

К сожалению, я не разыскал в сети этого выступления Чомски целиком. Может, кто подскажет?

О терроризме см.: http://www.krotov.info/yakov/2_chlvek/3_dobrota/2_6_terror.htm

* * *
АСИММЕТРИЯ МИРА
Империалистическая пропаганда России в 1490-1917 гг. строилась на православии. Православие не виновато, во всех остальных православных странах, включая Византию, оно не порождало милитаризма и империализма.

Империалистическая пропаганда России в 1917-1991 гг. строилась на марксизме. Маркс не виноват, марксистами в той или иной степени является сегодня большинство социологов мира, да и просто университетских интеллектуалов Запада, но никаких империй они строить не помышляют.

Империалистическая пропаганда России после 1991 года строится на передразнивании.

Стал потенциальный противник употреблять термин «геноцид» - пожалуйста: чеченцы осуществляют геноцид русских, евреи осуществляют геноцид арабов, грузины осуществляют геноцид осетин, правозащитники осуществляют геноцид милиционеров.

Пошло в ход выражение «терроризм» - пожалуйста, тем более, что не впервой, в 1937-м многих расстреляли как замышлявших теракты против Сталина.

«Экстремизм» было выхвачено из рук мировой общественности с алчным восторгом. Спрашиваешь у власти, куда идут налоги? Экстремист! Хочешь выбирать губернатора, мэра, начальника жэка? Трижды экстремист!!!

Хочется надеяться, что предела подобная пропагандистская игра достигла в речах, прикрывавших завоевание Абхазии и Южной Осетии. У вас – Ирак, у нас – Грузия. Вы свергли Саддама – мы свергнем Саакашвили. Вы завоевали Косово – мы завоевали Абхазию.

Конечно, такое поведение – признак пропагандистского бессилия. Уже даже не могут ничего украсть, как украли для милитаризма православие и марксизм. Прямо и открыто провозгласить нацистские принципы трусят.

Российский милитаризм поступает точь в точь как подросток, плохо играющий в шахматы, который начинает повторять ходы противника и убеждён, что таким образом как минимум добьётся ничьей.

В крестиках-ноликах, между прочим, этот приём работает, если ходить первым и ставить крестик в центр. Но жизнь знает лишь крестики. Не бывает надгробий в виде ноликов. Бывает милитаризм, который надеется, отправляя других в могилу с крестиком, насладиться жизнью подольше. Но эта жизнь, конечно, нулевая.

Российский милитаризм съел пару пешек и чрезвычайно горд и весел. Означает ли это, что партия проиграна?

Нет, не означает. Опытный шахматист легко проведёт вокруг пальца мальца, который вздумает делать симметричные ходы. Парадоксальным образом, для этого нужно от игры на истребление вражеских фигур перейти к игре на сохранение своих фигур.

Только вопрос в том, что считать своим. Когда Англия и Франция предали Чехословакию, они считали «своими фигурами» не чехов, а англичан и французов. Ошиблись и получили по полной программе.

Теоретически следующий удар Россия должна нанести по одной из стран Прибалтики. Практически это исключено – потому что эти страны стали для Европы полностью своими. Спокойно может спать и Польша. Оставшиеся за пределами Евросоюза и НАТО Украина, Белоруссия и Азербайджан должны спать беспокойно.

Вот и ответ. Не так важно, введут ли западные страны свои войска в Грузию, как важно, чтобы они ввели Грузию в состав западных мирных и военных союзов.

Конечно, ждать этого можно очень долго, если не будет более важного движения – если жители Грузии, Украины, да и самой России не станут европейцами по духу.

Кремль претендует защищать своих граждан? Не будьте гражданами Кремля, будьте гражданами Европы, гражданами мира! Для этого не требуется получать паспорт, для этого нужно намного более.

Ежедневно быть сторонниками права. Не закона, а права. Если разница непонятно, значит, много придётся потрудиться, чтобы приобрести гражданство мира.

Ежедневно быть сторонниками первенства личности над государством, свободы над безопасностью, справедливости над ложью.

Ежедневно быть не циником, а гуманистом во всех смыслах. Ежедневно быть пацифистом – не умиротворяя агрессора, а обличая агрессию, ложь и милитаризм. Обличая, не стреляя.

Это нужно русским, это нужно европейцам. Проблема ведь не в том, что они сейчас боятся помочь Грузии в войне с Россией, а в том, что они слишком редко были европейцами в отношении и России, и Грузии, вот и не уберегли от войны. Если бы европейцы всегда жили по-европейски! Но ведь и они по-советски пытались сэкономить, всё на завтра откладывали – так и вышла трагедия на Балканах, так и в Ираке вышла трагедия. Война есть попытка силой наверстать то, что не было сделано сердцем.

Вот когда европейцы будут вполне европейцами, когда они не будут откладывать на завтра, надеясь на силу оружия, усилия по строительству мира и справедливости, которые можно и нужно делать ежедневно, тогда можно будет жить спокойно, не боясь, что агрессор продолжит передразнивание. Пусть продолжает – тогда ему придётся перестать быть агрессором и стать нормальным человеком. Что, собственно, и требуется.

Комментарий для "Радио Свобода" - svobodanews.ru

* * *
ЧТО МОЖНО СДЕЛАТЬ ПРОТИВ МИЛИТАРИЗМА?
Я прямо скажу: мне кажется не самым лучшим способом сегодня подписывать воззвания к власти России (тем более - к властям России и Грузии) о необходимости мира. Е.Санникова такое воззвание составила, его подписывают, но мне представляется это нравственно не вполне этичным - уравнивать страну, в которой я живу, и страну, на которую моя страна напала. Совести облегчение, если подпишешь, а толку никакого.

Мне кажется, что разумнее и этичнее создавать российское движение "Ненасилие против милитаризма" (условно). Не просить власть, а требовать от власти. Учить окружающих. Быть примером. Создавать реперы ненасилия, так сказать. Сеть. Точки кристаллизации. И, разумеется, я считаю, что такая точка не может быть анонимной. -)

Так вот, я к чему... Видел сегодня украинский ЖЖ "Украина-Грузия". Но на украинском. Может, создать сообщество "Российское ненасилие против российского милитаризма", начав с грузинской проблемы? Очень, признаться, хочется и кажется разумным найти какие-то контакты с грузинами - в Грузии, хотя пока мне не удалось ничего в этом направлении. Поверх окопов, чтобы принести извинения от имени России и просигналить, что есть и нормальные.

P.S. На всякий случай - делать всё это без религиозной окраски. Приват захе, так сказать. Крестик должен быть нательным.

* * *
Что такое насилие
Задали мне вопрос в связи с предыдущим постом, что такое насилие. Это мне напомнило как во время защиты диссертации "Десятни как исторический источник" меня спросили (хотели потоптать - у меня руководитель А.Л.Станиславский, не из университета, из архива БАНа, да ещё еврей, и это было воспринято в штыки) - спросили меня, что такое "исторический источник". А это, разумеется, неопределимо.

Но, как говорил К.Хунта, интересно решать лишь те задачи, которые не имеют решения. Насилие есть агрессия. Подмешивание к власти человечности и слова давления. Насилие есть подмена силы разрушением. Подмена цели средствами.

Насилие деформирует пространство и время: оно сокращает время, расширяя пространство. Насильник торопится. Ну вот Че. Поскорее добиться свободы здесь. Время сводится к "сейчас". Зато "здесь" какое большое! И как быстро!!! После чего начинается протест природы. Краткосрочный выигрыш оборачивается не просто реакцией - завоёванное начинает гнить и смердеть. Не просто возвращаемся к тому, что было. Происходит ухудшение. Так революция 1917 года дала определённый выигрыш. Приобщение миллионов к грамотности, например (Бердяев именно это подчёркивал, будучи в этом смысле очень последовательным гуманистом). Грамотность из элитарного становится всеобщим свойством. Но затем резинка сжимается и больно бьёт по носу. Причём бьёт, как сказано у пророка - отцы ели виноград, оскомина же у детей. И сегодня насилие лихорадочно пытается имитировать возвращение к 1914 году, но на самом деле произошёл срыв к благоверному князю Гороху. Все помнят, что древнейший памятник русской письменности - кусок горшка с надписью "Горох"?

Гениально у Гоголя в "Женитьбе" описан первоисток насилия: "Вы думаете, я говорю по-французски? Нет, я не имел счастия воспользоваться таким воспитанием. Мой отец был мерзавец, скотина. Он и не думал меня выучить французскому языку. Я был тогда еще ребенком, меня легко было приучить -- стоило только посечь хорошенько, и я бы знал, я бы непременно знал".

Насилие и есть "шлёпать с любовью", более или менее увеличенное. Только увеличивается "шлёпать", а "с любовью" нанодируется.

* * *
ЖЕСТОКОСТЬ НЕНАСИЛИЯ
Самое трудное - понять, что жестокость не совпадает с насилием. Жестокость кажется жёсткостью чрезмерной, ненужной, излишним употреблением насилия. При этом остаётся в тени самый важный факт бытия: "излишне" всякое насилие. Увязывание жестокости с насилием заслоняет и тот факт, что 90% насилия вовсе не сопровождается жестокостью, считается "нормальным поведением", единственным средством выжить и помочь жить другому.

Жестокость без насилия так же отличается от насилия с жестокостью как скорлупа ореха от пистолета, которым лупят врага по голове. Из пистолета можно просто выстрелить, безо всякой жестокости. Враг умрёт. Лучше бы по голове - есть шанс выжить.

Человек боится жестокости как ипостаси насилия, но разумнее бояться насилия лицемерного, под видом любви и доброты. Все войны начинаются не из жестокости, а из доброты и заботы о ближних. Пытки и смертные казни, до самых изуверских, - проявления не жестокости, а попечения о людях, которые пострадали или могут пострадать от преступления. Read more... )

* * *