Прихожая · библиотеки · Якова · Кротова

9 августа 2008 г. Москва, ИТАК-Тсс. Члены Синода Единственной Канонической Церкви России совместно с верховным муфтием экстремистов, главным раввином сионистов, представителями антипатриотических католических еретиков и проклятых протестантских раскольников совместно молились перед доставленной в храм Христа Спасителя ампулой со Слезинкой Ребёнкой. Ампула была доставлена самолётом МЧС из Цхинвали, где слезинку получил из ребёнка собственноручно командующий 58 армией, гарантировавший тем самым её подлинность. Выступая после окончания молитв, религиозные лидеры ещё раз призвали все стороны, участвующие в конфликте, к мирным переговорам. Они особенно подчеркнули роль России как гаранта Утирания Слезинки Ребёнка, какой бы национальности он ни был и где бы ни проживал.

Другие ампулы со Слезинками Ребёнка будут разосланы по всем 666 православным храмам, расположенным в воинских частях Министерства обороны вместе с ковчежцами, куда помещен частицы осколков Бомбы Агрессора. После какой именно бомбёжки были собраны эти частицы, не сообщается, но источник в Министерстве обороны, пожелавший остаться живым, дал понять, что речь идёт не о Грузии и вообще не о территории Евразии. Министерство оставляет за собой право в нужный момент сообщить, где именно была произведена бомбёжка, которая требует совершения российскими военными очередного обряда Принуждения к Миру.

Предыдущие новости ИТАК-Тсс: http://www.krotov.info/1/1/1/2_02_hokhma.htm#tss

Кому нужно серьёзной информации - рекомендую Дмитрий Борко, прекрасного фотожурналиста, человека с умом и совестью, который ведёт некоторый мониторинг и анализ: http://borko.livejournal.com/

И не спрашивайте меня, почему той информации я доверяю, а путинской - нет. Умение анализировать текст не передаётся в одном постинге. Этому, извините, годами учатся. Вот врать или верить лжи вас любой чекист или простой страх и трусость научат за неделю.

Христианин в органах государственной власти менее уместен, чем лошадь Калигулы в сенате.

*

Если в первом акте на стене висит ружьё, в третьем акте оно выстрелит.

Если в первом акте на стене висит мишень, в третьем акте от стены остаются одни развалины.

Если в первом акте на стене висит портрет Ленина, в третьем акте его закрывают иконой Николая Второго.

Если в первом акте на стене висит Саддам Хусейн, в третьем акте президент США становится негр.

Если в первом акте на стене висит портрет патриарха Алексия II, в третьем акте на стене висит портрет патриарха Алексия II.

И т.д. Золотая жила...

В городе Моликафист, штат Мичиган, американец египетского происхождения мусульман Элиас Аль-Карим подал в суд на местную баптистскую церковь за то, что его имя включили в ней в список тех, об обращении кого молятся верующие. Он назвал это «религиозным харасментом». Церковь пошла на сделку: теперь в ней два списка: «Молитва о таких-то» и «Те, о ком нельзя молиться». «Мы уважаем желания людей, - сказал пастор. – Если они действительно не хотят, чтобы о них молились, мы обязательно пойдём навстречу». Второй список значительно обширнее первого: после того, как о конфликте сообщила местная газета, телефон церкви разрывается от звонков людей, которые хотят, чтобы о них не молились. Многие прихожане недовольны, они считают, что составление такого списка нарушает их право на молитву: «Нелепо во время молитвы, когда ты подымаешь своё сердце к Богу, вдруг останавливаться и лезть в какие-то бумажки, сверяться, упомянут там твой знакомый или нет». Пастор отмечает, однако, что список вовсе не является реальным листом бумаги или толстой книгой – в храме уже давно в спинке каждого сиденья вмонтирован интерактивный монитор, на который выводятся тексты гимнов, база данных на тех, кто не желает молитв, просто добавлена в компьютер, и проверка занимает не более десяти секунд.

Это отсюда (на английском): http://www.larknews.com – христианская сатира. Более всего на самих себя, особенно (поскольку сайт сешеанский) на евангеликов, как на преобладающую группу.Вышеприведённый текст - не перевод, а реферат и немножечко от себя (про мониторы...).

Тариф "Тук-тук": все звонки в приёмную Лубянки бесплатно!

Тариф "Госбезопасный": все входящие поступают к Вам только с одобрения компетентных органов, за все экстремистские высказывания платите не Вы, а Ваши знакомые и друзья!

P.S. Кстати! Я обнаружил, что принимал извещения о письме (message) из ЖЖ за уведомление о том, что кто-то подписался на мой ЖЖ. Я их просто стирал, извините, а ещё удивлялся, что это кто-то дважды подписывается. Большая просьба повторить - но лучше бы всё-таки на имейл, указанный в юзер-инфо, хотя я теперь освоил и мессэджи читать.

Первые реплики в диалоге Спасителя с хананеянкой, у которой больна дочь, рисуют Иисуса в не очень выгодном свете. Он бросает широковещательные лозунги про некие абстрактные множества ("овцы", "дети"). Хананеянка отвечает абсолютно конкретно, не споря, но игнорируя множества. "Моя дочь". "Помилуй меня". "Помоги мне". И, в конце концов, добивается того, что Иисус принимает её стиль: "вера твоя", "да будет тебе". Правда, Ему это, кажется, очень нравится, Он только этого и ждал.

Вообще в этом эпизоде пахнет юмором. Сам диалог имеет явно предрешённый конец, хэппи энд. Словно два актёра разыгрывают сатирическую сценку. Всё как-то не по-настоящему. В конце концов, если попробовать себе представить застолье, ребятишек, собак... Не так важно, в доме или во дворе, "на улице", как сказали бы в России, где улица всё, что не дом (а на Востоке пировать на улице обычное дело). Толкователи Евангелия всё больше монахи были, они уже не помнили, как дети-то выглядят, а насчёт пирушки вообще ни-ни. Так вот к сведению некоторых воздержанцев: дети, как и монахи, не пируют, хотя по совершенно другим причинам. Они непоседы. Им скучно. Да их особенно за стол и не сажают в крестьянском-то миру. Дети возятся вокруг стола, под столом, носятся по дворе, - в общем, ведут себя точь в точь как собаки, а то и вместе с собаками возятся в пыли. Это делает образ хлеба, который берут у детей и отдают собакам, не оскорбительным, а ярким: вон они, смешались в кучу дети, суки... Пойди разбери, у кого тут хлеб...

См. о юморе в Евангелии тут: http://www.krotov.info/yakov/2_chlvek/5_yumor/nz.htm

Земное: никто не знаком с о.Арсением (Манько) из Кременчуга? У него застрял мой экземпляр постановлений Собора 1918 года - 7 том в издании 1990-х - и что-то на письма не отвечает. Он хотел их отсканировать... Не случилось ли с ним чего? А может, кто знает в сети экземпляр (можно в пдф) этих постановлений?

Москва, 23 мая 2008 г. ИТАК-Тсс. Кинорежиссёр И.Охлобыстин получил от правительства Москвы грант на римейк фильма "Три тополя на Плющихе". В главной роли сам режиссёр, на роль гостьи Москвы приглашена г-жа Батурина, автомобиль предоставлен фирмой"Бентли". Ко-спонсором фильма выступает Министерство обороны, в связи с чем внесены изменения в сюжет (не раскрываются) и добавлена одна буква в название ("Три Тополя-М на Плющихе").

Встречается в Евангелии и такой маргинальный вид юмора как антисоциальное поведение. Это не столько юмор высказывания, сколько юмор поведения. Человек только ещё овладевает искусством общения, в частности, и юмором. Улыбку и смех младенец используются не по назначению, они для него - лишь способ сообщить внешнему миру о своём состояние (как и слёзы с плачем). Ребёнок постарше уже умеет смеяться пальцу. Но настоящее, хотя и странное для взрослого человека чувство юмора, - это смех над падениями, над испражнениями (точнее, над словами, которые испражнения обозначают). Ребёнок долго учится тому, что речь делится на допустимую и недопустимую, после чего наслаждается допусканием недопустимого. Он словно выворачивается наизнанку свои трусики - и смешно. "Мир вверх тормашками", "topsy-turvy world" (английское выражение). "Всё-не-как-у-людей". Нарушение нормы может, оказывается, быть не опасным, не страшным, а - смешным.

То, что в христианстве позднее развилось в юродство, и есть такой телесный (очень часто, на уровне телесного низа) юмор. Сюда, можно надеяться, относится и призыв не хоронить отца, и "афедроном исходит", а главное, поведение самого Иисуса. В этом неправда всех, кажется, экранизаций Евангелия - в них начисто отсутствует юродство и детскость Иисуса. Самое большее, решаются изобразить "блаженненького", "князя Мышкина". Однако, "блаженненький" отличается от "блаженного" тем, что он и не смешит, и не смешон. Блаженненький вызывает умиление и сострадание, блаженный вызывает смех и оторопь. Блаженненький - слаб, блаженный - силён.

Постоянное место - тут: http://www.krotov.info/yakov/2_chlvek/5_yumor/nz.htm

Один из самых древних анекдотов, восходящий к античности, рассказывает о моряке, идущем по дороге из Афин с веслом на плече (а вёсло тогдашнее не чета нынешним лёгоньким, это массивный брус). Навстречу ему знакомый. «Куда это ты из Афин?» - «Да вот, пора на покой, накопил денег, иду купить себе домик в деревне». – «А весло на память тащишь?» - «Нет, я куплю домик в той деревне, где при виде весла меня спросят, что это за дрына».

* * *

Вот и ответ, дорогие братья и сестры, почему Господь Иисус ещё не приходит судить мир. Он пока идёт по миру с Крестом и ждёт, когда Его спросят, что это за дрына. Пока все люди понимают без объяснений, что Крест – это орудие убийства. А значит, мир по-прежнему стоит на насилии и лжи и к Суду не готов.

P.S. Имею честь рекомендовать прекрасного и весёлого бытописателя http://crazy-dadazy.livejournal.com.

ИЗ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЕРЁМЫ

Владелец одной дискотеки объявил, что устанавливает единую цену на билеты для всех, кто приходит потанцевать и послушать музыку: одну копейку. И в шесть часов вечера, когда дискотека открылась, пришло пять человек, и купили билеты по копейке, и веселились, и танцевали до полуночи. И в девятом часу вечера пришло двадцать человек, и купили билеты по копейке, и веселились, и танцевали до полуночи. А после одиннадцати часов вечера пришёл миллион человек, и купили билеты по копейке, и возмутились, и сказали хозяину: «Почему мы, пришедшие в двенадцатом часу, должны платить столько же, сколько пришедшие ранее и веселившиеся более нас? Сделай нам скидку!» Он же в ответ сказал одному из них: «Друг, разве я не властен в своём делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр?» И подозвав служителей, повелел им вернуть отдыхающим двенадцатого часа их копейки и выгнать на распутия градские и сказал: «Будут последние первыми, и первые последними, но скидок – не будет!»

Пойдёт к основному объёму:http://www.krotov.info/1/1/1/09_hokhma.htm

Директору Сахаровского центра Самодурову предъявили обвинение в кощунстве - за выставку "Запретное искусство". В т.ч. уголовным преступлением (причём рецидивом) названа конференция по выставке, в которой и я участвовал. Так что и я преступник. Когда-то Самодуров фыркал при моих словах о том, что естЬ "право на кощунство". Потом с ужасом согласился, что - есть такое право. А я теперь более скажу: есть ещё и обязанность кощунствовать, но это обязанность - для идиотов типа меня. Кто-то должен ниспровергать идолы.

Пообщавшись с очередным интернет-анонимом, услышал от него любопытный довод в защиту хамства: "А я должен проявить своё неравнодушие!"

Позитивный момент! А ошибка в том, что проявлять своё неравнодушие, свою веру, свою человечность надо творчески, а не милицейски. Кто не научился строгать - рубит.

Насмешка уничтожает, превращая живое в "предмет насмешки". Насмешка делает этот предмет "ничтожным" - уменьшает его в размерах, сводя по возможности к ничто. Человек смотрит на человека через перевёрнутый бинокль. Глядит на врага с высоты птичьего полёта. Высмеиваемое - такое крошечное, не настоящее.

Насмешка - не смех, потому что насмешка лжёт, а смех играет. Правда заключается в том, что все, имеющее бытие, имеет равный размер, не является ничтожным, не может быть уничтоженным. В этом отношении даже насмешка над грехом недопустима. Она есть ложь и ругань, разновидность убийства.

Смех (и насмешка, поскольку насмешка всё-таки является частью искусства смеха) не уничтожает. Смех вынимает из контекста. Это можно сравнить с раздеванием: голый король лишён того, что делает его королём. Если, конечно, речь идёт о земном, материальном, видимом властителе.

Если из контекста вынимается слабость, она съёживается, она кажется меньше. Слабость и заключается в невозможности существовать вне окружения, в ослабленном внутреннем бытии. Сатира и юмор именно вынимают грех из того контекста, в котором зло черпает свою силу, почему грех становится не таким опасным, выявляются его слабые места. Если же из контекста вынуто нечто сильное, дающее жизнь окружающему, а не потребляющее, то это сильное оказывается предметом не смеха, а удивления - от трепета до богослужения.

Поэтому смех над святыней невозможен. Свобода от контекста - игра, но эта игра становится своеобразным тестом, проверкой для того, что изымается. Если святыня поддаётся осмеиванию, то она - не настоящая святыня. Осмеять можно лишь то в святом, что является поверхностным. Можно осмеять царскую мантию, но не царя - если царь настоящий, он и голым сохраняет своё величие, даже становится ещё более великим. На этом основано поклонение Распятому. Величие святыни особенно ярко проявляется в её способности смеяться над собой. Такова самоирония Иисуса.

Постоянный контекст этого будет тут: http://www.krotov.info/yakov/2_chlvek/5_yumor/yumor.html

Москва, 7 мая 2008 г. Агентство ИТАК-Тсс. Сенсационную находку, подтверждающую достоверность Библии, сделали российские археологи, с разрешения правительства Ирана проводящие раскопки холма Телль-эль-Вилгеллем. В слое, который твёрдо датируется VII веком до Рождества Христова, они обнаружили глиняную табличку с клинописной надписью. Это своеобразный денежный ордер, согласно которому царский казначей должен был отпустить торговцу скотом Илоаэхаву двадцать коз из царских стад. Текст сохранился не полностью, но уцелела строка, говорящая: «по заступничеству Элифаса из Фемании, Уилнета из Сабхеи, Зотара из Н...». Эти имена практически идентичны именам героев книги Иова, которые беседовали с ним о постигшем его несчастье. Илоаэхав и есть Иов. Правда, приказ говорит о том, что козы выданы, поскольку у Иова погибло сто коз, тогда как книга Иова повествует о гибели значительно большего числа скота, о сгоревшем доме и погибшей семье, но специалисты в библейской археологии единодушны во мнении, что жанр, к которому относится книга Иова (как и большинство книг Ветхого Завета), всегда основан на преувеличениях. Специалисты по русскому средневековью указывают на то, что и в России челобитья такого рода всегда несколько преувеличивали размер ущерба. Табличка по закону Ирана является собственностью государства, но к 7 ноября 2008 года она будет привезена в Москву и выставлена в музее им. Пушкина.

К отцу Михаилу Ардову пришли люди в штатском. Представились сотрудниками строительно-архитектурной инспекции при Мосгорстройнадзоре. Заявили, что от соседей поступили жалобы на шум от строительных работ, производимых в квартире о. Михаила в ночное время. При этом заявлений никаких о. Михаилу показано не было.

Отец Михаил спокойно предложил посетителям осмотреть квартиру и убедиться, что никаких строительных работ в последние тридцать лет в ней не производилось. Инспекторы, однако, обратили внимание на глубокие выбоины именно в той стене, которая является общей с соседями и к тому же несущей.

Отец Михаил на требование объяснить происхождение выбоин немного покраснел, но в конце концов признался: "Это некогда меня благословил владыка Григорий Граббе, и я, если днём шутил, ночами колочусь головой о стенку повторяя: "Не шути! Не шути! Не шути!" - "И что, часто у Вас такие ночи?" - осведомился старший инспектор, изучая особенно вдающуюся выбоину. - "Часто, - вздохнул о. Михаил. - "А может, каждую ночь?" - "Каждую..." - поник головой отец Михаил, подумал, и добавил: "Но лучше днём шутить и об этом ночью стучать, чем наоборот". После этих слов незваные гости поспешили удалиться.

Боярин Перепой был прозван так для памяти о том, когда его боевые качества проявляли себя в полную силу. Его соратник и товарищ по застолью боярин Ослятя устрашал на врага характерным боевым кличем.

Перепой и Ослятя первыми ринулись на рать против злочестивого хана Папайя, поскольку благочестивый князь Поллитрий запретил подвозить вино русскому воинству, а языки донесли, что нехристи держат в обозе несколько возов вина, захваченного у фрягов. Вино было выпито победившими русскими воинами до дна, почему князь Поллитрий получил прозвание Донского.

Москва, 12 марта 2008 г. Агентство ИТАК-Тсс. Сотрудник администрации президента был уволен за несоблюдение поста. На второй день Великого поста в отдел кадров администрации президента был вызван заведующий сектором по связям с ближним зарубежьем В.Вадимов. От него потребовали объяснений, почему он днём ранее приобрёл в универмаге «Алые паруса» полукилограммовую упаковку креветок и плитку шоколада, в доказательство чего ему была предъявлена распечатка операций, совершённых по его карточке в этом магазине. Вадимов заявил, что считал эти продукты постными, на что ему ответили, что Библия в книге Второзакония запрещает есть «рыбу без перьев», то есть всех обитателей воды, не имеющих чешуи. В шоколаде же всегда одним из компонентов является молоко. Ему было предложено уйти по собственному желанию, когда же Вадимов не согласился, он был уволен за однократное грубое нарушение трудовой дисциплины. Вадимов заявил, что обратится в суд с иском о восстановлении на работе, поскольку считает, что православное крещение освобождает от соблюдения предписаний Ветхого Завета, а каноны Православной Церкви не предусматривают запрета на креветок, шоколад же был им куплен к Пасхе.

Мф. 25, 26 "Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;"

Ещё один яркий образчик евангельского юмора - точнее, самоиронии Бога. Ему в лицо хамят и дерзят, а Он в ответ поддакивает. Не сказал: "Ты что врёшь? Как это я беру, чего не клал? Я же тебе деньги дал - дал! Да ты сам откуда взялся!" В отличие от земных царей Небесный имеет право сказать: "Без Меня вас бы не было". Но именно Он как раз и не говорит. Он даже говорит, что и без Него мы будем - правда, это бытие Он называет адом, но, может, опять шутит?

Еду нынче в метро... Даже лучше так:

Кротов подъезжает в метро к станции "Лубянка". Звонит ему на сотовый о. Глеб Якунин и спрашивает телефон Валерии Ильиничны Новодворской.

Самому стало смешно. Гомер, Мильтон и Паниковский. Точнее, Паниковский, Гомер и Мильтон.

Сказали бы мне такое треть века назад... Я бы не понял, что такое "сотовый", что такое станция метро "Лубянка", ну и т.п.

Нарастание же напомнило записку заупокой года 1991-го: "Абрама некрещёного самоубийцу". Причем слова были написаны по-маяковски - лесенкой. Показал Чистякову, который в тот момент тоже был алтарником, вместе посмеялись. В алтаре, да!

Вот поэтому женщин в алтарь и не пускают, кроме совсем уже глухих и слепых.

Матерь Божия не глухая и не слепая.

Стихотворение, сочинённое Николаем Созонтовичем Ильиным (1809-1890), создателем движения ильинцев (иначе "еговистов", но не путать с иеговистами). Сын православного и католички, а на самом деле, видимо, незаконнорожденный сын лютеранина генерала Паткуля. Стихотворение поётся на мотив "Придёт серенький волчок" и может служить прекрасной колыбельной как в лютеранских, так и в католических и в православных семьях. Так же рекомендуется для распевания в молодёжных и молодящихся христианских группах.

Стали волки, тигры, львы

Как овечки все смирны,

Машут ласково хвостом

Пред людьми и пред скотом...

*

Нет воров, пройдох, плутов,

Богословов и попов.

Нет ни стражей, ни солдат,

Сам Господь хранит наш град.

*

Нет полиции, судей,

Всюду святость у людей.

Выражай всем мысль свою,

Будь свободен как в раю,

*

Где кто хошь, там и гуляй,

Разъезжай из края в край...

Всюду слышится игра,

Аллилуйя и ура!

Об Ильине см.: http://www.krotov.info/spravki/persons/19person/1890ilyin.htm

Вера Фигнер, Надежда Фигнер, Любовь Фигнер и матерь их Софья Перовская.

В данном случае механизм юмора был доступен наблюдению.

Муж и жена смотрят телевизионный фильм, в котором главная героиня очень нервная особа. Жена возмущается:

«Что ж она так его терроризирует!» - «Ты меня тоже терророризируешь, и ничего!» - «Я тебя терроризирую?!» - «Конечно, ты моя любимая Вера Фигнер» - «Вера, Надежда и Любовь Фигнер» - Оба смеются, после чего и оформляется шутка в законченном виде, а смех переходит в хохот.

Формально острота является «портмоне», «бумажником»: оба супруга одновременно и историки, и православные. Пересечение довольно разных, почти противоположных культурных пространств и создаёт эффект макаронического смешения.

Острота носит отчётливый эротический характер, как и большая часть юмора. «Террор», агрессия, «битьё» - самые базовые, архаичные и неизбывные метафоры для отношений мужчины и женщины, обыгрывающие физиологический аспект эроса. «Обыгрывающие» - то есть, превращающие приложение силы в игру, не уничтожающую, а творящую.

А на сайте http://www.krotov.info еще про традиции, сомнения в вере, сегодняшняя проповедь выложена.

Лондонская газета «The Morning Star» опубликовала сенсационный материал (24.1.2007, №16. P. 3A): истинная причина конфликта вокруг Британского совета в том, что в распоряжение Кремля попал оригинал-макет брошюры, которая должна была выйти под эгидой БС. Кремль поставил жёсткий ультиматум: или Британский совет отказывается издавать эту книгу, или он будет выгнан из России. БС сослался на свободу академических исследований. Брошюра является популярным изложением диссертации, подготовленной в Кембридже стажёром из Костромского педагогического университета Алексеем Зайцевым (он попал в Кембридж на грант, выделенный Британским советом). Совершенно случайно, занимаясь историей русско-британских научных контактов, Зайцев обнаружил в архиве Кембриджа письмо английского посла в России сэра Гая Глетчера (1565-1633, посол в 1603-1630 гг.), которого попросили установить судьбу выпускника Кембриджа Бенджамена Мининга, приехавшего в Россию в 1611 году и бесследного пропавшего. Письмо датируется 1629 годом. В нём сообщается, что Мининг, сын купца из Лоу-Ньюсити Эбрахама Мининга, был так увлечён Россией, что, видя неспособность русских положить конец гражданским распрям, возглавил освободительное движение. Он назвался купцом Кузьмой Мининым из Нижнего Новгорода и в короткий срок организовал низовое (он сам говорил, «on the grass-root level», «на уровне травы») гражданское движение за восстановление правопорядка и созыв парламента («собора всея земли»). Происхождение его не было, впрочем, большой тайной, почему во многих документах отмечалось, что Минин “вельми смыслён» («meaning» на английском «смысл»). Миннинг достиг в России высоких чинов и сколотил состояние. Его верной подруге Джоанне-Сью Аннен (они не могли пожениться, потому что Миннинг был англиканином, а Аннен католичкой) повезло меньше: она вызвалась привезти в Москву Михаила Романова, которого британец счёл подходящим кандидатом на царский престол, но заблудилась в костромских лесах и была тут замучена отрядом поляков.

На Мф. 7, 4

У биллиардиста в глазу кий
У деспота в глазу вертикаль власти
У художника в глазу кисть
У слепого глаз в кисти

У Буратино в глазу сучок
У стукача в глазу барабанные палочки
У палача в глазу топор
У дровосека в глазу порхают щепки.